{"id":684,"date":"2026-09-02T21:04:23","date_gmt":"2026-09-02T21:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/"},"modified":"2026-09-11T18:40:57","modified_gmt":"2026-09-11T18:40:57","slug":"onlyporn-festival-pornographie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/","title":{"rendered":"OnlyPorn : Le festival lyonnais qui c\u00e9l\u00e8bre les cultures pornographiques sous toutes leurs formes"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019impasse Flesselles, les fa\u00e7ades du bas des pentes gardent la lumi\u00e8re tardive et le bruit des conversations. Au Lavoir Public, ancien lieu industriel devenu sc\u00e8ne culturelle, l\u2019affiche d\u2019OnlyPorn a longtemps d\u00e9tonn\u00e9 sans chercher le scandale facile : un mot frontal, une programmation qui pr\u00e9f\u00e8re le d\u00e9bat, l\u2019image et la performance aux automatismes de l\u2019industrie.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En bref<\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>OnlyPorn<\/strong> est un <strong>festival lyonnais<\/strong> consacr\u00e9 aux <strong>cultures pornographiques<\/strong>, envisag\u00e9es comme des objets artistiques, politiques et sociaux.<\/li><li>Ses \u00e9ditions document\u00e9es au Lavoir Public ont m\u00eal\u00e9 <strong>cin\u00e9ma \u00e9rotique<\/strong>, conf\u00e9rences, cabaret, musique, projections et <strong>performances artistiques<\/strong>.<\/li><li>L\u2019\u00e9dition organis\u00e9e du <strong>12 au 16 d\u00e9cembre 2018<\/strong>, la septi\u00e8me, proposait cinq jours de rendez-vous dans le 1er arrondissement de Lyon.<\/li><li>Le festival s\u2019inscrivait dans l\u2019histoire culturelle des pentes de la Croix-Rousse, territoire de petites salles, d\u2019ateliers et de formes artistiques ind\u00e9pendantes.<\/li><li>Son enjeu ne r\u00e9sidait pas dans la provocation, mais dans la possibilit\u00e9 de regarder l\u2019<strong>expression sexuelle<\/strong> \u00e0 travers le prisme de la cr\u00e9ation et de la <strong>libert\u00e9 d\u2019expression<\/strong>.<\/li><\/ul>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Rep\u00e8re<\/th>\n<th>Ce qu\u2019il faut retenir<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Lieu<\/td>\n<td><strong>Le Lavoir Public<\/strong>, 4 impasse Flesselles, Lyon 1er<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00c9dition rep\u00e8re<\/td>\n<td>7e \u00e9dition, du <strong>12 au 16 d\u00e9cembre 2018<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Format<\/td>\n<td>Projections, rencontres, clubbing, lectures et performances<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Tarif historique<\/td>\n<td>Pass int\u00e9gral annonc\u00e9 \u00e0 <strong>30 euros<\/strong> en 2018<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Angle<\/td>\n<td>Cr\u00e9ation contemporaine, <strong>diversit\u00e9 sexuelle<\/strong>, critique des repr\u00e9sentations<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/figure>\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_87 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/#OnlyPorn_a_Lyon_un_festival_lyonnais_ne_dans_le_laboratoire_culturel_des_pentes\" >OnlyPorn \u00e0 Lyon : un festival lyonnais n\u00e9 dans le laboratoire culturel des pentes<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/#Les_cultures_pornographiques_comme_matiere_artistique_bien_au-dela_des_images_convenues\" >Les cultures pornographiques comme mati\u00e8re artistique, bien au-del\u00e0 des images convenues<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/#Performances_artistiques_et_liberte_dexpression_ce_que_le_festival_mettait_reellement_en_debat\" >Performances artistiques et libert\u00e9 d\u2019expression : ce que le festival mettait r\u00e9ellement en d\u00e9bat<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/#Le_Lavoir_Public_et_le_1er_arrondissement_quand_la_ville_accueille_des_recits_minoritaires\" >Le Lavoir Public et le 1er arrondissement : quand la ville accueille des r\u00e9cits minoritaires<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/onlyporn-festival-pornographie\/#Ce_que_lheritage_dOnlyPorn_revele_des_images_sexuelles_a_lere_numerique\" >Ce que l\u2019h\u00e9ritage d\u2019OnlyPorn r\u00e9v\u00e8le des images sexuelles \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"OnlyPorn_a_Lyon_un_festival_lyonnais_ne_dans_le_laboratoire_culturel_des_pentes\"><\/span>OnlyPorn \u00e0 Lyon : un festival lyonnais n\u00e9 dans le laboratoire culturel des pentes<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le lieu compte autant que l\u2019affiche. Pour comprendre OnlyPorn, il faut d\u2019abord regarder l\u2019impasse Flesselles, courte respiration entre les rues pentues du 1er arrondissement et le flux plus r\u00e9gulier des quais de Sa\u00f4ne. Le Lavoir Public y a accueilli, au fil des ann\u00e9es, des propositions sc\u00e9niques qui ne tenaient pas toujours dans les cat\u00e9gories rassurantes de la culture institutionnelle.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cette g\u00e9ographie, OnlyPorn ne surgit pas comme un objet isol\u00e9. Le festival lyonnais appartient \u00e0 une histoire locale faite de friches r\u00e9affect\u00e9es, de salles modestes et de collectifs qui ont choisi les marges urbaines pour fabriquer des formes neuves. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, les pentes de la Croix-Rousse \u00e9taient d\u2019abord associ\u00e9es aux ateliers, aux canuts et \u00e0 une densit\u00e9 populaire particuli\u00e8re. Leur reconversion culturelle progressive, particuli\u00e8rement visible depuis les ann\u00e9es 1990, a fait \u00e9merger un autre paysage : ateliers d\u2019artistes, librairies, bars de nuit et lieux de repr\u00e9sentation y cohabitent dans un espace r\u00e9duit.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le visiteur press\u00e9 passe sans voir ce que raconte l\u2019adresse. L\u2019impasse Flesselles n\u2019offre ni fa\u00e7ade monumentale ni parvis calibr\u00e9. Elle dit plut\u00f4t la place accord\u00e9e \u00e0 des programmations qui exigent une proximit\u00e9 : une parole entendue sans distance, une projection regard\u00e9e au milieu d\u2019un public qui r\u00e9agit, une performance dont le trouble circule d\u2019un corps \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">OnlyPorn s\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment construit sur cette \u00e9chelle. Les archives de presse de 2018 d\u00e9crivent une <strong>septi\u00e8me \u00e9dition<\/strong> tenue durant <strong>cinq jours, du 12 au 16 d\u00e9cembre<\/strong>, avec un pass int\u00e9gral affich\u00e9 \u00e0 30 euros. Ce chiffre para\u00eet modeste dans l\u2019\u00e9conomie actuelle des festivals, mais il renseigne une intention : maintenir un acc\u00e8s possible \u00e0 une programmation de niche, sans la r\u00e9duire \u00e0 une soir\u00e9e mondaine ou \u00e0 une consommation de spectacle.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le titre, lui, fonctionne comme une enseigne volontairement ambigu\u00eb. Il attire l\u2019\u0153il, provoque parfois un mouvement de recul, puis oblige \u00e0 pr\u00e9ciser le contenu r\u00e9el de la proposition. Il ne s\u2019agissait pas de reproduire \u00e0 Lyon les codes commerciaux du divertissement pour adultes. Les organisateurs mettaient en avant des artistes pour lesquels le corps, le d\u00e9sir et les repr\u00e9sentations sexuelles constituaient des mat\u00e9riaux de recherche. La diff\u00e9rence est d\u00e9cisive.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette ligne explique la pr\u00e9sence d\u2019\u0153uvres documentaires, exp\u00e9rimentales ou perform\u00e9es. Le festival parlait de pornographie, certes, mais aussi de cadre social, de r\u00e9cit intime, de rapport \u00e0 l\u2019image et de normes collectives. Une salle qui programme un film des ann\u00e9es 1970 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une conversation contemporaine ne juxtapose pas seulement deux \u00e9poques ; elle fait appara\u00eetre ce que les repr\u00e9sentations du d\u00e9sir ont gard\u00e9, perdu ou d\u00e9plac\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 y regarder de pr\u00e8s, la localisation dans le 1er arrondissement ne rel\u00e8ve donc pas du hasard. Lyon concentre de grandes institutions culturelles, de l\u2019Op\u00e9ra \u00e0 la Maison de la danse, mais son \u00e9nergie tient \u00e9galement \u00e0 des espaces plus resserr\u00e9s. Le Lavoir Public \u00e9tait de ceux-l\u00e0 : un lieu capable d\u2019accueillir un programme dont l\u2019objet m\u00eame suppose de ne pas s\u00e9parer l\u2019art de ses conditions de r\u00e9ception.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La contrepartie existe. Un tel format reste tributaire de jauges r\u00e9duites, de financements fragiles et d\u2019une visibilit\u00e9 plus irr\u00e9guli\u00e8re qu\u2019un grand \u00e9v\u00e9nement municipal. Les archives disponibles renvoient surtout aux \u00e9ditions ant\u00e9rieures, notamment celles de 2017 et 2018 ; elles ne permettent pas de pr\u00e9senter une programmation 2026 comme acquise. Cette prudence est n\u00e9cessaire : un festival ind\u00e9pendant se raconte aussi par ses silences, ses interruptions et ses reprises \u00e9ventuelles.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fil conducteur peut se lire dans la figure fictive de Nora, habitante de la rue des Tables-Claudiennes, qui entre d\u2019abord par curiosit\u00e9 et reste pour une rencontre apr\u00e8s une projection. Ce qu\u2019elle trouve n\u2019est pas une promesse de transgression \u00e0 vendre, mais une salle o\u00f9 les mots circulent apr\u00e8s les images. <strong>OnlyPorn faisait du quartier un espace de discussion autant qu\u2019un d\u00e9cor.<\/strong><\/p>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1536\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/onlyporn-le-festival-lyonnais-qui-celebre-les-cu-illustratio.jpg\" alt=\"Illustration \u00e9ditoriale du sujet : OnlyPorn : Le festival lyonnais qui c\u00e9l\u00e8bre les cultures pornographiques sous toutes leurs formes\" class=\"wp-image-716\" srcset=\"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/onlyporn-le-festival-lyonnais-qui-celebre-les-cu-illustratio.jpg 1536w, https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/onlyporn-le-festival-lyonnais-qui-celebre-les-cu-illustratio-300x200.jpg 300w, https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/onlyporn-le-festival-lyonnais-qui-celebre-les-cu-illustratio-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/onlyporn-le-festival-lyonnais-qui-celebre-les-cu-illustratio-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Illustration g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par intelligence artificielle.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_cultures_pornographiques_comme_matiere_artistique_bien_au-dela_des_images_convenues\"><\/span>Les cultures pornographiques comme mati\u00e8re artistique, bien au-del\u00e0 des images convenues<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mot demeure charg\u00e9. Pourtant, les cultures pornographiques ne se r\u00e9sument ni \u00e0 un genre audiovisuel unique ni \u00e0 une \u00e9conomie num\u00e9rique devenue massive. Elles d\u00e9signent un ensemble de repr\u00e9sentations, de pratiques, de r\u00e9cits et de d\u00e9bats qui traversent l\u2019art, le cin\u00e9ma, la photographie, la musique et le monde de la nuit. OnlyPorn choisissait de les mettre en circulation dans un cadre collectif.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce d\u00e9placement est important. Dans la consommation en ligne, l\u2019image intime est souvent re\u00e7ue seule, vite, au moyen d\u2019algorithmes qui privil\u00e9gient la r\u00e9p\u00e9tition. Dans une salle, au contraire, l\u2019\u0153uvre revient dans le temps long : elle est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par un contexte, regard\u00e9e avec d\u2019autres personnes, puis parfois discut\u00e9e. Le dispositif ne supprime pas le malaise possible. Il lui donne une forme et un langage.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les archives de l\u2019\u00e9dition 2018 insistaient sur la pluralit\u00e9 des m\u00e9diums : vid\u00e9os, films, artistes visuels, performances et soir\u00e9es musicales. Chaque soir\u00e9e devait suivre une th\u00e9matique associant plusieurs disciplines. Ce choix de programmation \u00e9vitait que le <strong>cin\u00e9ma \u00e9rotique<\/strong> ne soit trait\u00e9 comme un compartiment s\u00e9par\u00e9 du reste de la cr\u00e9ation. Une lecture peut \u00e9clairer une projection ; un concert peut modifier la r\u00e9ception d\u2019une archive ; une conversation peut d\u00e9faire les \u00e9vidences d\u2019une image.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Du cin\u00e9ma \u00e9rotique \u00e0 l\u2019art pornographique, une fronti\u00e8re volontairement travers\u00e9e<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cat\u00e9gories ont une histoire. Le cin\u00e9ma \u00e9rotique a longtemps emprunt\u00e9 aux codes du r\u00e9cit, de la suggestion et de la mise en sc\u00e8ne des corps, tandis que l\u2019<strong>art pornographique<\/strong> s\u2019est davantage d\u00e9fini par les questions qu\u2019il pose : qui regarde, qui fabrique l\u2019image, quelles normes sont reconduites, quel d\u00e9sir est rendu visible ? Dans les faits, la fronti\u00e8re entre les deux demeure poreuse.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un cin\u00e9-concert consacr\u00e9 \u00e0 un film vintage des ann\u00e9es 1970, annonc\u00e9 pour la cl\u00f4ture de l\u2019\u00e9dition 2018, r\u00e9sumait bien ce jeu de d\u00e9calage. La d\u00e9cennie est souvent associ\u00e9e \u00e0 une lib\u00e9ration des repr\u00e9sentations sexuelles apr\u00e8s les bouleversements des ann\u00e9es 1960. Mais elle fut aussi celle d\u2019une industrie qui a standardis\u00e9 des r\u00e9cits, des r\u00f4les et des corps. Revoir ces images accompagn\u00e9es de musique, hors de leur circuit d\u2019origine, permet d\u2019en mesurer simultan\u00e9ment la libert\u00e9 formelle et les limites.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La programmation associait \u00e9galement cabaret, lectures dites orgasmiques, s\u00e9ance LGBT, Porn Party et rencontre publique. La diversit\u00e9 des formats traduisait une id\u00e9e simple : il n\u2019existe pas une seule culture du d\u00e9sir. La <strong>diversit\u00e9 sexuelle<\/strong> ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un th\u00e8me ajout\u00e9 en marge ; elle modifie la mani\u00e8re m\u00eame de composer une soir\u00e9e, de distribuer les prises de parole et de choisir les \u0153uvres.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette d\u00e9marche n\u2019exon\u00e8re pas le festival de questions n\u00e9cessaires. Une programmation qui traite de sexualit\u00e9 doit \u00eatre claire sur ses conditions d\u2019acc\u00e8s, son public et les cadres de respect. Les communications de l\u2019\u00e9poque indiquaient sans ambigu\u00eft\u00e9 que l\u2019\u00e9v\u00e9nement ne s\u2019adressait pas aux jeunes enfants. Ce n\u2019est pas une formule d\u00e9corative : elle rappelle que la m\u00e9diation culturelle n\u2019efface ni l\u2019\u00e2ge l\u00e9gal ni les diff\u00e9rences de sensibilit\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">OnlyPorn ne pr\u00e9tendait pas rendre toute image acceptable par le simple fait de la montrer dans un lieu d\u2019art. Il proposait plut\u00f4t de la replacer dans une conversation. Pourquoi telle sc\u00e8ne g\u00eane-t-elle ? Pourquoi telle repr\u00e9sentation para\u00eet-elle dat\u00e9e ? Que dit-elle d\u2019une \u00e9poque et de ses rapports de pouvoir ? Ces questions font de l\u2019\u00e9cran autre chose qu\u2019une surface de consommation.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le nom de Brigitte Lahaie, invit\u00e9e lors d\u2019une \u00e9dition relat\u00e9e par la presse locale, ajoutait une couche historique \u00e0 ce dispositif. Actrice, personnalit\u00e9 m\u00e9diatique et figure fr\u00e9quemment comment\u00e9e des ann\u00e9es 1970 et 1980, elle incarne une trajectoire o\u00f9 se croisent industrie du film, c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, radio et d\u00e9bats publics. Sa pr\u00e9sence ne valait pas seulement pour la notori\u00e9t\u00e9 : elle permettait de faire entendre une exp\u00e9rience situ\u00e9e dans le temps.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce qu\u2019on oublie souvent, c\u2019est que les repr\u00e9sentations sexuelles vieillissent vite. Les gestes, les dialogues, les rapports de genre et les cadres techniques d\u2019un film racontent autant leur ann\u00e9e de fabrication que leur sujet. <strong>Le geste d\u2019OnlyPorn consistait \u00e0 rendre ces images discutables, donc r\u00e9ellement visibles.<\/strong><\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Aya Nakamura - Djadja (Clip officiel)\" width=\"760\" height=\"428\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iPGgnzc34tY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Performances_artistiques_et_liberte_dexpression_ce_que_le_festival_mettait_reellement_en_debat\"><\/span>Performances artistiques et libert\u00e9 d\u2019expression : ce que le festival mettait r\u00e9ellement en d\u00e9bat<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La salle s\u2019assombrit, puis une voix prend place. Dans un festival consacr\u00e9 aux repr\u00e9sentations du d\u00e9sir, ce moment importe davantage qu\u2019il n\u2019y para\u00eet : il retire l\u2019image de son \u00e9vidence. Les <strong>performances artistiques<\/strong> pr\u00e9sent\u00e9es dans l\u2019esprit d\u2019OnlyPorn ne sont pas des interm\u00e8des d\u00e9coratifs entre deux projections ; elles d\u00e9placent le regard, rendent sensible la pr\u00e9sence des interpr\u00e8tes et r\u00e9introduisent le temps r\u00e9el.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La performance agit par contraste avec l\u2019image enregistr\u00e9e. Le cin\u00e9ma fixe un cadre, un montage et une distance. Sur sc\u00e8ne, l\u2019interpr\u00e9tation demeure expos\u00e9e \u00e0 l\u2019espace, au silence et aux r\u00e9actions du public. Le d\u00e9sir n\u2019y appara\u00eet plus comme une s\u00e9rie de codes imm\u00e9diatement reconnaissables, mais comme un langage instable, parfois dr\u00f4le, parfois inconfortable, souvent plus ambigu qu\u2019on ne l\u2019imagine.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les documents relatifs \u00e0 la septi\u00e8me \u00e9dition d\u00e9crivent une programmation \u00e9tal\u00e9e sur <strong>cinq soir\u00e9es<\/strong>, chacune organis\u00e9e autour d\u2019une th\u00e9matique et d\u2019un m\u00e9lange de disciplines. C\u2019est une dur\u00e9e courte, mais suffisante pour produire un rythme de festival : revenir le lendemain, croiser des visages d\u00e9j\u00e0 vus, prolonger une discussion commenc\u00e9e devant une projection. Dans une ville de plus de 520 000 habitants au recensement municipal de 2021 selon l\u2019Insee, cette temporalit\u00e9 r\u00e9duite fait de l\u2019\u00e9v\u00e9nement un \u00eelot plut\u00f4t qu\u2019une grande foire.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Une parole publique sans r\u00e9duire le d\u00e9sir \u00e0 un slogan<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <strong>libert\u00e9 d\u2019expression<\/strong> est souvent invoqu\u00e9e de fa\u00e7on abstraite lorsqu\u2019il est question de sexualit\u00e9. Ici, elle prend un sens mat\u00e9riel : programmer une conf\u00e9rence ouverte, inviter des artistes, cr\u00e9er les conditions d\u2019une parole contradictoire et accepter que le public ne r\u00e9agisse pas \u00e0 l\u2019unisson. Cette libert\u00e9 ne signifie pas l\u2019absence de r\u00e8gles ; elle suppose au contraire un cadre pr\u00e9cis, une information claire et une responsabilit\u00e9 de programmation.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La rencontre annonc\u00e9e avec Brigitte Lahaie illustre ce r\u00f4le de m\u00e9diation. Dans un lieu culturel, une figure connue peut servir de porte d\u2019entr\u00e9e, mais l\u2019int\u00e9r\u00eat r\u00e9side dans ce qui suit : la possibilit\u00e9 de replacer un parcours dans l\u2019\u00e9volution des m\u00e9dias et des repr\u00e9sentations. Le corps m\u00e9diatis\u00e9 des ann\u00e9es 1970 n\u2019est pas celui des plateformes de 2026. Entre les deux, la circulation des images, leur archivage et leur exposition ont radicalement chang\u00e9 d\u2019\u00e9chelle.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">OnlyPorn inscrivait aussi une s\u00e9ance LGBT dans son programme. Le choix n\u2019\u00e9tait pas anodin. Pendant longtemps, une part majoritaire des repr\u00e9sentations sexuelles diffus\u00e9es par l\u2019industrie a reconduit une vision \u00e9troite du d\u00e9sir, structur\u00e9e par des normes de genre et d\u2019orientation. Montrer d\u2019autres r\u00e9cits ne corrige pas m\u00e9caniquement cette histoire, mais cela rend perceptible ce que l\u2019\u00e9cran dominant laisse souvent hors-champ.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le quartier offre un cadre particulier \u00e0 cette d\u00e9marche. De la mont\u00e9e des Carm\u00e9lites \u00e0 la rue Romarin, les pentes sont faites de rues qui se d\u00e9ploient par s\u00e9quences, entre commerces du quotidien et lieux nocturnes. On y croise des habitants qui rentrent avec un sac de l\u00e9gumes, des \u00e9tudiants, des artistes charg\u00e9s de mat\u00e9riel, des noctambules. Cette superposition rend moins artificielle l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9v\u00e9nement sur les sexualit\u00e9s : il s\u2019inscrit dans une ville v\u00e9cue, non dans un p\u00e9rim\u00e8tre isol\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut n\u00e9anmoins nommer une tension. Un festival portant un titre aussi explicite peut \u00eatre r\u00e9duit, de l\u2019ext\u00e9rieur, \u00e0 sa seule provocation. Il peut aussi intimider des personnes qui seraient int\u00e9ress\u00e9es par ses enjeux esth\u00e9tiques mais redoutent un entre-soi. La qualit\u00e9 d\u2019un tel rendez-vous se mesure donc autant \u00e0 sa programmation qu\u2019\u00e0 sa capacit\u00e9 de contextualiser, d\u2019accueillir et de rendre intelligible son projet.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e9sence d\u2019une \u00ab Polish Station \u00bb, espace de massage pr\u00e9sent\u00e9 comme accessible durant les cinq jours en 2018, t\u00e9moignait de cette volont\u00e9 d\u2019impliquer les sens autrement que par l\u2019\u00e9cran. Le d\u00e9tail attire l\u2019\u0153il, mais il dit surtout une recherche de circulation entre installation, f\u00eate et \u00e9change. La <strong>sensualit\u00e9<\/strong> y devenait une question d\u2019ambiance et de relation, pas seulement de repr\u00e9sentation.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un festival ne transforme pas seul les normes sociales. Il peut cependant fabriquer une parenth\u00e8se o\u00f9 les normes deviennent visibles et discutables. <strong>Dans cet espace, l\u2019expression sexuelle cesse d\u2019\u00eatre un sujet abstrait pour devenir une exp\u00e9rience culturelle partag\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Festivals XXL : de la musique au chaos !\" width=\"760\" height=\"428\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/omq7XGyhrHc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_Lavoir_Public_et_le_1er_arrondissement_quand_la_ville_accueille_des_recits_minoritaires\"><\/span>Le Lavoir Public et le 1er arrondissement : quand la ville accueille des r\u00e9cits minoritaires<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ville ne re\u00e7oit pas toutes les paroles de la m\u00eame mani\u00e8re. Certaines trouvent ais\u00e9ment une grande sc\u00e8ne, une campagne d\u2019affichage et des partenaires identifi\u00e9s. D\u2019autres circulent par les lieux plus petits, les associations et les programmations qui acceptent d\u2019ouvrir des sujets complexes. OnlyPorn appartient \u00e0 cette seconde cartographie culturelle lyonnaise.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Lavoir Public, dans l\u2019impasse Flesselles, se situait \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate des pentes de la Croix-Rousse, \u00e0 moins de 500 m\u00e8tres de la place des Terreaux. Cette proximit\u00e9 g\u00e9ographique ne doit pas faire oublier une diff\u00e9rence d\u2019\u00e9chelle. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les grands \u00e9quipements et les espaces de passage ; de l\u2019autre, une adresse que l\u2019on atteint en bifurquant, presque \u00e0 contre-courant. La ville culturelle se construit pr\u00e9cis\u00e9ment dans cet \u00e9cart.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon l\u2019Insee, le 1er arrondissement comptait <strong>environ 29 000 habitants en 2021<\/strong>. Derri\u00e8re ce chiffre, les r\u00e9alit\u00e9s sont contrast\u00e9es : une forte densit\u00e9, un parc de logements ancien, des rues parfois \u00e9troites et une population mobile. Le quartier respire par alternance. Calme relatif l\u2019apr\u00e8s-midi dans certaines mont\u00e9es, activit\u00e9 plus marqu\u00e9e en soir\u00e9e autour des bars, salles et restaurants.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Un territoire de cr\u00e9ation, avec ses fragilit\u00e9s quotidiennes<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les pentes ont longtemps accueilli une \u00e9conomie artisanale et ouvri\u00e8re. Elles sont aujourd\u2019hui associ\u00e9es \u00e0 une concentration de commerces ind\u00e9pendants, d\u2019ateliers, de structures culturelles et de lieux de sociabilit\u00e9. Cette \u00e9volution attire des publics diff\u00e9rents, notamment des professionnels de la culture et des \u00e9tudiants, mais elle augmente aussi la pression sur les loyers et sur les usages nocturnes de l\u2019espace public.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour un \u00e9v\u00e9nement comme OnlyPorn, cette densit\u00e9 est une ressource. Le public peut rejoindre le lieu \u00e0 pied depuis l\u2019h\u00f4tel de ville, les quais de Sa\u00f4ne ou les stations H\u00f4tel de Ville\u2013Louis Pradel et Croix-Paquet. Les \u00e9changes ne s\u2019arr\u00eatent pas automatiquement au seuil de la salle : ils se prolongent dans les rues, autour d\u2019un comptoir ou sur le chemin du retour. Un festival construit ainsi un micro-territoire temporaire.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais la proximit\u00e9 produit aussi des frottements. Les habitants des rues les plus anim\u00e9es connaissent les nuisances sonores, les livraisons et les sorties tardives. D\u00e9crire un quartier culturel sans mentionner cette contrepartie reviendrait \u00e0 effacer une part de son quotidien. Le d\u00e9fi n\u2019est pas de choisir entre vie nocturne et tranquillit\u00e9 r\u00e9sidentielle ; il est de reconna\u00eetre que ces deux usages coexistent dans quelques centaines de m\u00e8tres de voirie.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le cas d\u2019OnlyPorn, cette question urbaine rejoint la question du regard. Un festival sur les <strong>cultures pornographiques<\/strong> travaille avec des sujets volontiers repouss\u00e9s dans le priv\u00e9. Le faire exister dans un lieu de quartier signifie qu\u2019ils peuvent \u00eatre abord\u00e9s sans \u00eatre r\u00e9duits au secret ou au commerce. La programmation ne dissout pas l\u2019intime dans l\u2019espace public ; elle organise un passage entre les deux.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le terme de \u00ab minoritaire \u00bb m\u00e9rite d\u2019\u00eatre employ\u00e9 avec pr\u00e9cision. Il ne d\u00e9signe pas n\u00e9cessairement un petit nombre de personnes, mais des r\u00e9cits moins pr\u00e9sents dans les circuits culturels dominants. Les s\u00e9ances consacr\u00e9es aux sexualit\u00e9s LGBT, les \u0153uvres exp\u00e9rimentales et les prises de parole d\u2019artistes r\u00e9pondaient \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9 de pluraliser les points de vue. Un m\u00eame th\u00e8me change de sens selon la personne qui le raconte, la cam\u00e9ra qui le filme et le public qui l\u2019\u00e9coute.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contre toute attente, ce sont souvent les d\u00e9tails urbains qui rendent ces sujets abordables : une entr\u00e9e modeste, une salle sans estrade trop distante, une rue o\u00f9 l\u2019on peut quitter le tumulte en quelques pas. La ville offre des cadres ; les programmateurs les transforment en situations. \u00c0 Lyon, le 1er arrondissement a fourni \u00e0 OnlyPorn une \u00e9chelle propice \u00e0 cette exp\u00e9rience.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les informations disponibles documentent avant tout les \u00e9ditions pass\u00e9es. En 2026, l\u2019int\u00e9r\u00eat patrimonial de cette histoire demeure entier, y compris lorsque l\u2019actualit\u00e9 d\u2019un \u00e9v\u00e9nement ind\u00e9pendant est discontinue. Les festivals laissent des traces moins visibles qu\u2019un b\u00e2timent : affiches, r\u00e9cits de spectateurs, articles locaux, souvenirs de soir\u00e9es. <strong>Ces traces racontent une ville capable d\u2019accueillir des formes culturelles qui ne cherchent pas l\u2019unanimit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ce_que_lheritage_dOnlyPorn_revele_des_images_sexuelles_a_lere_numerique\"><\/span>Ce que l\u2019h\u00e9ritage d\u2019OnlyPorn r\u00e9v\u00e8le des images sexuelles \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis les \u00e9ditions lyonnaises document\u00e9es \u00e0 la fin des ann\u00e9es 2010, le paysage des images intimes a encore chang\u00e9. Les plateformes ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la circulation des vid\u00e9os, les r\u00e9seaux sociaux ont brouill\u00e9 les fronti\u00e8res entre autoportrait, publicit\u00e9, performance et contenu personnel. Dans ce contexte, relire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019OnlyPorn aide \u00e0 comprendre pourquoi un festival physique garde une utilit\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enjeu n\u2019est pas de regretter un avant suppos\u00e9 plus libre. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, les repr\u00e9sentations sexuelles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 surveill\u00e9es, codifi\u00e9es et in\u00e9galement accessibles. Les d\u00e9cennies suivantes ont multipli\u00e9 les supports sans faire dispara\u00eetre les normes. Ce qui change aujourd\u2019hui, c\u2019est la vitesse de diffusion, la puissance des infrastructures techniques et la difficult\u00e9 \u00e0 distinguer cr\u00e9ation autonome, exploitation commerciale et mise en sc\u00e8ne de soi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le festival proposait une r\u00e9ponse modeste mais concr\u00e8te : ralentir. Regarder un film dans une salle, \u00e9couter une intervenante, assister \u00e0 une performance, puis parler. Ce rythme contraste avec le d\u00e9filement permanent des \u00e9crans. Il ne sanctuarise pas la culture ; il lui rend une dur\u00e9e. Et cette dur\u00e9e est indispensable pour examiner les images au lieu de seulement les absorber.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Regarder, contextualiser, discuter : trois gestes culturels durables<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Premier geste : regarder. Cela semble \u00e9vident, mais regarder suppose de pr\u00eater attention au cadre, au montage, aux r\u00e9f\u00e9rences et \u00e0 la place accord\u00e9e aux personnes film\u00e9es. Dans le cin\u00e9ma \u00e9rotique comme dans toute \u0153uvre visuelle, rien n\u2019est neutre : un angle de cam\u00e9ra, une musique ou un dialogue organisent d\u00e9j\u00e0 une relation au d\u00e9sir.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deuxi\u00e8me geste : contextualiser. Un film vintage des ann\u00e9es 1970 n\u2019a pas le m\u00eame sens vu en salle en 2018, puis \u00e9voqu\u00e9 en 2026. Sa r\u00e9ception a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par les d\u00e9bats sur le consentement, les conditions de production des images, la repr\u00e9sentation des identit\u00e9s et les droits des interpr\u00e8tes. L\u2019histoire culturelle ne consiste pas \u00e0 absoudre ou \u00e0 condamner d\u2019un bloc ; elle permet de comprendre ce qui a chang\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Troisi\u00e8me geste : discuter. C\u2019est peut-\u00eatre le legs le plus net d\u2019OnlyPorn. La discussion ne garantit pas un accord. Elle permet toutefois de sortir du face-\u00e0-face solitaire avec les images. Dans une salle du Lavoir Public, le public pouvait entendre des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes, parfois oppos\u00e9es, sans que le sujet soit imm\u00e9diatement ramen\u00e9 \u00e0 une pol\u00e9mique.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette m\u00e9thode a une port\u00e9e urbaine. Les villes qui restent vivantes ne se limitent pas \u00e0 distribuer des fonctions \u2014 habiter, travailler, consommer, se d\u00e9placer. Elles m\u00e9nagent aussi des lieux o\u00f9 l\u2019on peut confronter des imaginaires. Le 1er arrondissement lyonnais, avec sa densit\u00e9 de petites sc\u00e8nes et de caf\u00e9s, se pr\u00eate \u00e0 cette conversation. Il ne la rend pas automatique : il lui donne une adresse.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une prudence demeure n\u00e9cessaire face \u00e0 la nostalgie. Les festivals ind\u00e9pendants ne sont pas par nature plus justes, plus ouverts ou plus audacieux que les institutions. Ils peuvent reproduire des angles morts, manquer de moyens, d\u00e9pendre de r\u00e9seaux restreints. Leur valeur tient plut\u00f4t \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 se remettre en question, \u00e0 renouveler les voix invit\u00e9es et \u00e0 construire des cadres explicites.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les archives disponibles donnent des rep\u00e8res concrets : une <strong>quatri\u00e8me \u00e9dition<\/strong> \u00e9voqu\u00e9e autour d\u2019Ovidie par la presse lyonnaise, une <strong>septi\u00e8me \u00e9dition en d\u00e9cembre 2018<\/strong> avec Brigitte Lahaie, et des annonces ant\u00e9rieures situant d\u00e9j\u00e0 le festival au Lavoir Public. Cette continuit\u00e9 montre qu\u2019OnlyPorn n\u2019\u00e9tait pas une soir\u00e9e isol\u00e9e. C\u2019\u00e9tait un projet culturel identifi\u00e9, inscrit dans plusieurs ann\u00e9es de programmation.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour prolonger la lecture du territoire, la <a href=\"\/outils\/carte-interactive-le-quartier-en-chiffres\">carte interactive du quartier en chiffres<\/a> permet de replacer le 1er arrondissement dans les \u00e9volutions d\u00e9mographiques et urbaines lyonnaises. Le contexte mat\u00e9riel compte : les lieux culturels n\u2019existent jamais hors-sol, ils d\u00e9pendent de rues, de baux, de transports et d\u2019habitudes de voisinage.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les sources consultables pour cette histoire comprennent les annonces et comptes rendus d\u2019H\u00e9t\u00e9roclite, de Tribune de Lyon et de Sc\u00e8nes Lyon, ainsi que les donn\u00e9es d\u00e9mographiques de l\u2019Insee pour Lyon et ses arrondissements. Elles doivent \u00eatre lues comme des archives d\u2019\u00e9ditions pr\u00e9cises, non comme l\u2019annonce d\u2019une programmation actuelle. <strong>L\u2019h\u00e9ritage d\u2019OnlyPorn tient dans cette id\u00e9e simple : les images sexuelles gagnent \u00e0 \u00eatre regard\u00e9es comme des faits culturels, jamais comme de simples produits.<\/strong><\/p>\n\n<h3>Qu\u2019\u00e9tait OnlyPorn \u00e0 Lyon ?<\/h3>\n<p>OnlyPorn \u00e9tait un festival lyonnais consacr\u00e9 aux cultures pornographiques, programmant des projections, des rencontres, des performances artistiques et des soir\u00e9es dans une approche culturelle et critique.<\/p>\n<h3>O\u00f9 se d\u00e9roulait le festival OnlyPorn ?<\/h3>\n<p>Les \u00e9ditions document\u00e9es se tenaient au Lavoir Public, situ\u00e9 au 4 impasse Flesselles, dans le 1er arrondissement de Lyon, sur les pentes de la Croix-Rousse.<\/p>\n<h3>Quelle \u00e9dition d\u2019OnlyPorn est la mieux document\u00e9e ?<\/h3>\n<p>La septi\u00e8me \u00e9dition, organis\u00e9e du 12 au 16 d\u00e9cembre 2018, est largement \u00e9voqu\u00e9e par la presse locale. Elle proposait notamment un cin\u00e9-concert, une s\u00e9ance LGBT, des lectures, une soir\u00e9e festive et une rencontre avec Brigitte Lahaie.<\/p>\n<h3>OnlyPorn \u00e9tait-il destin\u00e9 \u00e0 promouvoir l\u2019industrie pornographique ?<\/h3>\n<p>Non. Les pr\u00e9sentations du festival le distinguaient explicitement de l\u2019industrie pornographique commerciale. Son projet consistait \u00e0 explorer les repr\u00e9sentations du corps, du d\u00e9sir et de la sexualit\u00e9 \u00e0 travers l\u2019art, le documentaire et la performance.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans l\u2019impasse Flesselles, les fa\u00e7ades du bas des pentes gardent la lumi\u00e8re tardive et le bruit des conversations. Au Lavoir Public, ancien lieu industriel devenu sc\u00e8ne culturelle, l\u2019affiche d\u2019OnlyPorn a longtemps d\u00e9tonn\u00e9 sans chercher le scandale facile : un mot frontal, une programmation qui pr\u00e9f\u00e8re le d\u00e9bat, l\u2019image et la performance aux automatismes de l\u2019industrie. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":715,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-684","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-art-de-vivre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=684"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":718,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions\/718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angoulemevictorhugo.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}